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M29_ALL

die beiden Katzen von Kilkenny in Irland,
die einander so vollständig auffraßen
daß zuletzt nur die Schwänze übrig
blieben. Über diese Schwänze spricht
nun der heilige St. Bruno das Urtheil
aus, daß sie „Substanz“, also auf
ewig verdammt sind. Hierbei Schließlich beru-
higt sich Herr Bruno mit dem Gedan-
ken, daß ihm dem Kritiker keine Kritik etwas
anhaben könne, daweil er der Kritiker
selbst“ sei.(p.124)
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Nachdem nun der heilige Mann 3) auf
diese angegebne Weise mit Stirner & Feuerbach Feuerbach & Stirner
fertig geworden ist, nachdem er ferner
dem „Einzigen“ „jeden Fortschritt abge-
schnitten“ hat, wendet er sich jetzt gegen
die angeblichen Konsequenzen Feuer-
bachs, die deutschen Kommunisten. Der
heilige Vater mußte natürlich eine
Gelegenheit, wie die vorliegende, ab-
warten, um sich den Kommunismus
& seine theoretischen Vertreter in Deutsch-
land nach Bedürfniß zurechtmachen
& damit beseitigen zu können. – was Es war dieß für ihn um so nö-
thiger war, als die Unterzeichneten wir seine Denk-Arbeit u. auch die Züchtigung in
der „heiligen Familie“ den Kommunismus zu Protokoll gebracht @ist.
speziell den der „kritischen Kritik“ ge als letz
sie sein als eine d. Stufen
äußersten Spitze der deutschen Theorie
gegenüber geltend gemacht. hatten.
Der erste Eindruck den die „heilige
Familie“ auf den ehrwürdigen Kir-
chenvater macht, ist der einer tiefen
Betrübniß & eines einer ernsten, bieder-
männischen Wehmuth. Die einzige gute
Seite des Buches – daß es „ zeigte, „ was
Feuerbach werden mußte mußte & wie sich seine
Philosophie stellen kann kann wenn sie ge-
gen die Kritik kämpfen will will –“ (p. 138) daß
es also auf eine ungezwungene Weise
das Müssen mit dem Können &
Wollen vereinigte, – wiegt dennoch
die vielen betrübenden Seiten nicht
auf. Die Feu Der Jammer des heili-
gen Bruno ist war darüber ist
gleich dem Jammer des alten Jehova,
der durch alle vier großen & zwölf
kleinen Propheten hindurch hinter seinem
heiligen abtrünnigen Volk Israel nach herlamen-
tirt, damit es ihn nur ja nicht
ganz verläßt.
Die Feuerbachsche, hier
ganz willkührlich vorausgesetzte, Phi-
losophie, „darf & kann den Kritiker
nicht verstehen – sie darf & kann
die Kritik in ihrer Entwicklung nicht
kennen & er kennen – sie darf
& kann nicht wissen daß die Kritik