[V]erhältniß – einerseits als ein natür-
liches, andrerseits als gesellschaftliches
Verhältniß – gesellschaftlich in dem
Sinne als hierunter das Zusammen-
wirken mehrerer Individuen, gleich-
viel unter welchen Bedingungen, zu auf
welcher Weise & zu welchem Zweck ver-
standen wird. Hieraus geht hervor,
daß eine bestimmte Produktions-
weise oder industrielle Stufe stets mit
einer bestimmten Weise des Zu-
sammenwirkens oder gesellschaftlichen
Stufe vereinigt ist, x daß der Stand die Menge
der den Menschen zugänglichen Pro-
duktivkräfte den gesellschaftlichen
Zustand bedingt & also die „Geschichte
der Menschheit“ stets im Zusammen-
hange mit der Geschichte der Indu-
strie & des Austausches studirt & bearbeitet werden
muß. Es ist aber auch klar, wie es
den in Deutschland unmöglich ist,
solche Jahrbü Geschichte in Deutschland zu schrei-
ben, da den Deutschen dazu nicht nur
die Auffassungsfähigkeit & die das Mate-
rial, sondern auch die „sinnliche
Gewißheit“ abgeht, & man jenseits
des Rheins über diese Dinge keine
Erfahrungen machen kann, da weil dort
keine Geschichte mehr vorgeht. Es
zeigt sich also schon von vorn herein
ein materialistischer Zusammenhang
der Menschen unter einander der
durch die Bedürfnisse & die Weise
der Produktion bedingt & so alt
i ist wie die Menschen selbst – daß
also zur „Geschichte ein Zusammen-
hang, der stets neue Formen
annimmt annimmt & also vo eine „Geschichte“
darbietet, auch ohne daß irgend
ein politischer oder religiöser
Nonsens existirt der die Menschen
noch extra zusammenhalte.― Jetzt
erst, nachdem wir bereits vier
Momente, vier Seiten der ur-
sprünglichen, geschichtlichen Verhält-
nisse betrachtet haben, finden
wir, daß der Mensch unter andern
auch „Geist“ hat, & daß dieser
„Geist“ sich als auch „Bewußtsein“ „äußert“ hat.
Aber auch dies nicht von vorn
herein als „reines“ Bewußtsein.
Der „Geist“ hat von ＠F vornherein

u. diese Weise des Zusammenwirkens ist selbst eine „Productiv-
kraft“































Die Menschen haben Geschichte, weil sie
ihr Leben produciren müssen, ＠d.h. u. zwar
muß auf bestimmte Weise; sie hab dieß ist durch ihre
physische Organisation gegeben; ebenso wie
ihr Bewußtsein.