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          Während über diese Nothwendigkeit der
          Revolution sämmtliche Kommunisten sowohl in Frankreich, wie in England & Deutschland
          seit geraumer Zeit einverstanden
          sind, träumt der heilige Bruno
          ruhig weiter fort, & meint,
          der „reale Humanismus“ d. h. Kommu-
          nismus werde nur deßwegen „an
          die Stelle des Spiritualismus“ (der keine Stelle hat) gesetzt
          damit er Verehrung gewinne. Dann,
          träumt er fort, müsse wohl „das Heil
          gekommen die Erde zum Himmel
          & der Himmel zur Erde gemacht sein
          (der Gottesgelahrte kann
          den Himmel noch immer nicht verschmer-
          zen). Dann tönt in himmlischen
          Harmonieen Freud & Wonne von
          Ewigkeit zu Ewigkeit.“ (p. 140) Der
          heilige Kirchenvater wird sich doch
          sehr verwundern, wenn der jüngste
          Tag, an dem sich dies alles erfüllet,
          über ihn hereinbricht − ein Tag
          dessen Morgenroth der Widerschein
          brennender Städte am Himmel ist,
          wenn diese unter diesen „himmlischen Harmonieen“
          in der Gestalt die Melodie der Mar-
          seillaise & Carmagnole unter mit obliga-
          tem Kanonendonner an sein Ohr
          schallen halt & die Guillotine dazu den
          Takt schlägt;, wenn die verruchte
          „Masse“ ça ira, ça ira schreit brüllt &
          das „Selbstbewußtsein“
          vermittelst der Laterne aufhebt.
          Der heilige Bruno hat am Allerwenig-
          sten Ursache sich von der „ Freud’ & Wonne
          von Ewigkeit zu Ewigkeit“ ein erbauliches
          Gemälde zu entwerfen. Die „ Anhänger
          der Feuerbachschen liebesreligion“ scheinen
          doch eine eigenthümliche Vorstellung von
          dieser „Freud’ & Wonne“ zu haben
          wenn sie von einer Revolution sprechen,
          wo es auf ganz andre Dinge als „himmli-
          sche Harmonieen“ ankommt. Und obwohl
          sie den heiligen Mann ziemlich genau
          kennen, so Wir enthalten sie sich doch uns
          des Vergnügens, das Verhalten
          Sankt Brunos am jüngsten
          Tage a priori zu kon-
          struiren. Es wäre ist auch wirklich schwer
          zu entscheiden, ob die prolé-
          taires en re´volution als „Substanz“
          die gegen das Selbstbewußtsein rebellirt,
          als „Masse“, die die Kritik stürzen
          will, oder als „Emanation“ des Geistes, der in-
          dessen noch die zur Verdauung Bauer
        
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          Buaer
          * sowohl in Frankreich, wie in England & Deutschland
          
          
          
          
          
          * (der keine Stelle hat)
            
            
            
            
            
            
            
            
            
                Heilige Familie